솔대왓의 추억

□ 24절기 5일을 1후(候)라 하고, 3후를 1기(氣)라 하여 1년을 24기로 나눌 때 월초(月初)에 있는 것. 월중에 있는 것을 중기(中氣)라 하며, 24기는 12절기와 12중기로 되어 있다. 현행의 태양력에 따르면 절기는 매월 4～8일에 있게 되고, 중기는 매월 하순에 있게 된다. 그러나 절기의 입기일을 ..

가가대소(呵呵大笑) 소리를 크게 내어 웃음. 가가호호(家家戶戶) 각 집과 각 호(戶). 곧, 집집마다. 가담항설(街談巷說) 길거리에 떠도는 소문. 세상의 풍문(風聞). 가담항어(街談巷語). 가렴주구(苛斂誅求) 세금 같은 것을 가혹하게 거두어 들이고 물건을 강제로 청구하여 국민을 못살게 구..

칭호법(稱呼法) 구 분 다른말로 부를 때 나를 말할 때 내가 다른 사람에게 말할 때 다른 사람이 나에게 말할 때 조 부 조부님.조부주,할아버지,할아버님 불효손,불초손, 소 손 조부,왕부(王父),노조부,조부장 조부장,왕부장,왕대인,왕존장 사후 조고,현조고(懸祖考) 고손(孤孫),효손 조고,선조고,선왕부 선조부님,선 왕부장 조 모 조모님,조모주 할머니,할머님 불효손,불초손, 소손 조모,왕모(王母),노조모 왕대부인,존왕대부인,존 조모 사후 조비,현조비(顯祖妣) 애손(哀孫),효손 조비,선조비 선왕대부인,선조모님 부 부주(父主),아버님, 아버지 불초자,불효자, 소자 가친,엄친,가엄 춘부장,춘장,대정,춘당,대인 사후 현고(顯考) 고자(孤子),효자 선고,선친,선군,선인 선대인,선부군,선노장,선장 모 자주(慈主),어머님..

1. 가까운 남이 먼 친척보다 낫다. ☞ 가까운 데 사는 친척보다 이웃 사람들이 더 잘 보살펴 주고 도와주는 일이 많기 때문에 이웃에 사는 남이 더 낫다는 뜻 2. 가까운 제 눈썹 못 본다. ☞ 멀리 보이는 것은 용케 잘 보면서도 자기 눈 앞에 가깝게 보이는 것은 잘못 본다는 뜻 3. 가꿀 나무..

내가 얼마 전 ‘구성주의’가 소개된 글에 처음 접했을 때에는 서너 번 읽어도 무슨 말인지 잘 이해가 되지 않았었다. 그래서 ‘구성주의’라고 하면 한 마디로 ‘앎의 이론’이기 때문에 인식론에서 출발하고 있다는 것과 구성주의는 정보화사회에서 필요로 하는 창의성, 유연성, 문제 ..

‘변화하는 시대의 장학’을 읽고 나서 지금 세계는 국경 없는 무한경쟁 시대에 휘말리게 됨으로써 우리 나라도 국가의 생존전략적 차원에서 교육개혁의 요구가 더욱 거세지고 있다. 이러한 교육개혁의 초점은 궁극적으로는 학교의 교육체제와 활동을 어떻게 효과적으로 개혁하느냐 하..

‘수업 장학’을 읽고 나서 내가 교직에 있으면서 가장 보람을 느끼는 순간은 수업을 성공적으로 이끌어 학생들이 열심히 배웠을 때이다. 내가 학교에 근무하는 것은 학생들이 있기 때문이며, 교육활동 중 무엇보다도 중요한 것은 수업을 통하여 학생들을 가르치는 일이라고 생각하고 ..

‘학교교육의 구조적 개혁’을 읽고 나서 한 나라가 총체적인 위기 상황에 놓이게 되면 그 위기를 조기에 극복하기 위하여 전반적인 교육개혁을 단행한 사례가 몇 가지 있다. 에를 들면, 1929년을 전후하여 미국이 경제대공황을 맞이했을 때에 진보적인 아동중심교육의 나약성을 비판하..

구성주의 교육이론과 학교교육의 변화 Ⅰ. 서론 21세기는 창의성과 다양성을 요구하는 지식정보화사회로서 신지식과 지식 창출 능력이 국민의 삶과 질과 국력을 좌우하게 된다. 이제 문명사적 전환기에 서서 우리 교육도 지식정보화사회의 주역을 양성해야 한다는 시대적 소명 앞에 산..

1. 수지시(隨至施) : 요구하기에 거절할 수 없어서 마지못해 베푸는 보시 2. 포외시(怖畏施) : 하지 않으면 불이익이 올지 몰라 베푸는 보시 3. 보은시(報恩施) : 이전에 받았던 은혜를 갚고자 베푸는 보시 4. 구보시(求報施) : 반대급부를 기대하고서 베푸는 보시 5. 습선시(習先施) ; 선례가 ..